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9月23日中天寺启建半日精进禅净念佛暨随堂超荐法会，由住持依来法师主法带领信众修持。住持依来法师开示讲述净土思想，何处为净土？一个人若是执迷不悟，远离佛法，极乐净土则是在遥远的十万里路之外，因此我们要对佛陀所言要有信心，对自己更有信心，进而发大愿庄严自己的佛土，藉著念佛、行善、熄灭妄想、正知正见、明因果的行途，信、愿、行三资粮来改造自己的心性观念，从念佛中体会心的清净无染，从诵经念佛，念到...
【佚名】
|中天寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0609515759.html
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如本法师答：十方三世一切诸佛，皆修持三业清净而得成佛道。身业(梵语kaya-karman)、口业(梵语vak-karman)、意业(梵语manas-karman)是名三业，修行者若论修行，必论身口意三业，以三业染净差别，而论境界深浅。
把三业(梵语trini-karmani)守持清净无染，与诸佛正等无异；若三业守持不净，当然佛入灭了，何以故？因为十方诸佛皆是清净法身，清净法身的当下，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612230.html
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如本法师答：这是解脱(梵语vimoksa)之后的法语，明心见性者，他的身口意三业，必然能超越善恶之心，远离对待之法，不受五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)所染，自性光明自得，念念解脱，念念觉悟，对自己的心念一清二楚，丝毫不迷惑，一念一世界，一念一国土。见性的行者，一举手、一跨步，施为动作，皆亦解脱，无有束缚，念念与步步，于自性中皆无相无住，故名念念菩提，步步
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334412242.html
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如本法师答：这是修行到家，心地解脱的甚深境界，心对五欲六尘如如不动，不贪不染，不取不舍，无得无失，无惑无动，当下清净法身自然彰显，光明赫赫，不论处高山或平地，何处不是西方净土，诸位同参们！境缘无好丑，好丑起于心，心解脱境亦解脱，到这时机之际，眼前所见一切山河大地，川湖江海无非清净法身，诸法从本以来，常自寂灭性，一花一草无不中道实相，说心是西方，或说西方是心，皆成戏论！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310312440.html
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宝莲禅寺前广场附近有一座庄严雄伟的佛像，为“天坛大佛”。大佛由200块青铜铸件组成，高26公尺，重达220公吨，是全球最大的户外青铜坐佛。天坛大佛面相参照龙门石窟的昆庐庶那佛，衣服的纹理和头饰则参照敦煌石窟第36窟的释迦牟尼佛像。天坛大佛坐在莲花上，取其出污泥而不染之意。在象征北京天坛的三层基座之内，设有展览厅，布置了各佛教艺术品如壁画、书画及佛祖释迦牟尼的舍利子等陈列。天坛大佛现已成为...
佚名
|天坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07440122361.html
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在《除盖障菩萨所问经》卷九记载，莲花出于污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉祥，因此以莲花比喻菩萨所修的十种善法。此外，袈裟也称为莲华衣、莲花服，乃取莲花清净无染之义。此十种善法为：
1.远离染污：菩萨修行，能以智慧观察一切镜，而不生贪爱，虽然处于五浊死流，也无所染着，譬如莲花指出污泥而不染。
2.不与恶俱：菩萨修行灭除恶业生起善业，为了守护身、口、意三业的清净，而不与丝毫之恶共俱，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040577590.html
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一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多，当致力于都摄六根，净念相继而已。又今之泛泛然修行者，多多皆是不修实行，止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者，皆属虚张声势，以自诳诳人耳。此种习气，染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。（出自《三编卷四复周群铮居士书》）
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043577617.html
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比丘若流连不该去的地方，不修持正思惟， 放弃戒定慧三学，而还俗去追求欲乐， 则只能羡慕修证的比丘。 (偈 209)
不要贪恋可亲与不可亲的人事物， 怨憎会、爱别离都是痛苦的。 (偈 210)
所以不要爱染，因为爱别离是痛苦的， 没有爱染与憎怨的人，毫无系缚。 (偈 211)
舍卫城里一户人家的独生子没有得到父母的同意就私自出家。他的父母由于强烈执著...
达摩难陀法师著
|出家|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/14033090278.html
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犯有所违越。……无违犯者，谓心狂乱等。” 贪图名利，会障碍布施，因此有轻戒第二贪名利戒之制：“若诸菩萨……有其大欲而无喜足，于诸利养及以恭敬生著不舍，是名有犯有所违越，是染违犯。无违犯者，谓为...，憍慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不起承迎，不推胜座；若有他来语言谈论、庆慰、请问，憍慢所制……不称正理发言酬对，是名有犯……是染违犯。无违犯者，谓遭重病，或心狂乱，或自睡眠……或欲方便调彼伏彼，出不...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053048679.html
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咸阳名士王重阳云游至此，遂在此修仙布道，创立了道教全真派，昆嵛山从此成了中国道教名山，与道家结下了不解之缘。
昆嵛山主要寺院有无染禅院、六度寺、甘泉寺、黄垒院、香岩寺、柘阳寺、秦庙、龙王庙等。无染寺作为盛极一时的胶东第一古刹，位于昆嵛山主峰泰礴顶南无染山下，始建于东汉桓帝永康年间。据《宁海州志》记载，早在战国时期此地曾建有一座庙宇，取名“无染院”。清光绪十三年，《重修无染禅院记》中考证“无染...
【佚名】
|古刹|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0834029999.html